Keindahan Dalam Hidupku Ada Pada Bahasa

اسم الطالب : جاَءِ نُور ددِيْك عرفان
نمرة         : د32209014
موضوع    : العربية للسياحة

طكسي (سيارة  أجرة) من حركات في مدينة سورابايا
عالم طاكسي هو شركة التى تخدم حاجة الناس لإستئجارالمركبة. كانت جميع من الجمهور هم يعتادون ان يستخدمو بفضلها لسفر من مكان الى مكان آخر. كاالطلبة حينما يريدون ذهابا الى المدارس والجامعات،وعمّال المصنع حينما يريدون ذهابا الى المصانع وكذالك موظّون و تجّار وغيرهم. كثير من الجمهور احبّ ان يختارو هذه المركبة من غيرها. سوي اقرب من الامن وكذلك يمكنهم ان يستريحو فيها لأنهم لا يركبون بأنفسهم. فمن المعروف أنّ طاكسي التي تمرّ كل يوم على طول طريق مدينة سورابايا كثيرة جدّا. ولكن ذالك طاكسي تتميّز من مختلف شركات التي توجد في هذه المدينة. بناء على بعض من المصادر الموجودة التي عرفنا من وسائل الإعلام أنّ عدد شركات سيارة أجرة في هذه المدينة حوالي جمس و عشرون شركة.منها طاكسي سُورْيا و طاكسي جيترا و طاكسي جلاتيك و طاكسي سمستا طاكسي بلو بيرد جروف وغيرهم.
اطلق بلو بيرد جروف نظام المخزون لحجز سيارة اجرة عبر الهاتف بليك بيري لإرتقاء خدمة وتيسير التنقل نحو زبائن فى هذه المدينة.
و بالوضوح انّ هذه الخدمة تكون مخرجا و خياريا لزبائن طاكسي بلو بيرد جروف لأنها مؤثر جدّا. بأن الزبون يعرف رقم طكسي الذي قد حجزه ويمكنه ان يظن متي سيصل الطكسي في مكان الزبون في وقته. لكي يتمتّع هذه الخدمة لابدّ علي الزبون ان يركب استعمالها ويسجل في موقع
http://appworld.blackberry.com/webstore/content/41455
سيكيت المدير التنفيذي لمؤسسة تاكسي متفائلا علي هذا الحال، بسبب هذه الخدمة مستوي كيفية لزبون يمكن لها ان ترتقي. ومن هذ الشرح قد عرفنا انّ طكسي كإحد وسائل النقل لها دورة مهمّة لدي الناس عمومية.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم……………

حمدا و شكرا لله الذي وهبنا من علوم القرآن، حتى نستطيع ان نقرأه باإذنه. صلاة وسلاما دائمين متلازمين على نبيّنا محمد صلّى الله عليه و سلم وعلى آله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بااحسان الى يوم القيامة امّا بعد:

المحترام مدير المئسسة الكوثر،و أبآئنا و أمهاتنا و كذالك زملائنا ولاتنسي إلي الأساتذتنا الذين يبلّغون العلوم الدينية، حتّي يمكننا أن نفهمها فهما جيّدا لإصلاح إستقبالنا.

ايها الحاضرون و الحاضرات الكريمة

إسمحولي، أن القى لديكم الخطابة تحت الموضوع

Read the rest of this entry »

الرسالة

* الرسالة

سورابايا،رمضان1432هر

صديقتى العزيزة مريم

فى بلاد تونسيا

السلام عليكم….. أكتب إليك هذه الرسالة، وأتمنّى أن تكونى فى خيروصحة جيدة، وأرجوان تكون أسرتك كذلك فى خيروصحة جيدة. أما أنا فأحمد الله كثيرا لأن لى فرصة وصحة وسعادة حتى أستطيع لتعلّم اللغة العربية فى جامعة “سونان امفيل”سورابايا وفى المعهد السلافية الإسلامية “الناجية”سيدوراسمو. ماأصنع هذه الكتابة إلا لتعليم او تدريب فى اللغة العربية عبر تفاعل بناطقن بها مثلك. ولو كنت لمّا ازورف ايّ بلاد العرب ولكننى راج بزيارة اليها فى اية لحظة ان شاءالله. وسوى ذلك أنا محتاج جدّ لكى ان ترافقنى وتعلمنى اذا وجدتُ مشكلات فى تعلم اللغة العربية المحبوبة. وقبل ان اختتم هذه الكتابة فالأحسن لواكتب عن بيوغرافي شخصيّ Read the rest of this entry »

Book title :

اساليب تدريس اللغة العربية

Publisher :

دار الفلاح

Author :

الخولى، محمد على

Subject :

اللغة العربية-تعليم و تدريس; اللغة العربية-طرق التدريس

Call Number :

492.7071

Publication date :

2000.

Number of pages :

196

Language :

Arabic

Keywords :

اللغة العربية طرق التدريس qrmak اللغة العربية تعليم و تدريس qrmak

Contributor :

Bibliotheca Alexandrina

Collection :

Million Book Project

ISBN :

9957401193 (pbk.)

في تصعيد جديد لقضية النقاب في مصر، اعتدت الدكتورة عفاف النجار عميدة كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر على طالبة بالكلية بالضرب، وقامت بتمزيق نقابها بعد إجبارها على خلعه أمام قائد حرس الكلية.

فقد فوجئت الطالبة شريهان محمد (بالفرقة الثالثة) أثناء دخولها الكلية؛ باعتراض أحد أفراد حرس الأمن بالكلية، مطالبًا إياها بإبراز “الكارنيه” بطريقة مستفزة وكأنه سيضربها؛ الأمر الذي أعقبه بطلب خلع نقابها حتى يرى وجهها!.

وقالت إنه طلب منها خلع النقاب باستهزاء؛ بحجة أنه ليس واثقًا منها أو من اسمها؛ فرفضت الطالبة لتتدخَّل عميدة الكلية وتجذبها من ملابسها لتُجبِر الطالبة على الصراخ في وجهها: “حسبنا الله ونعم الوكيل”.

وأضافت الطالبة في تصريحات لموقع إخوان أون لاين: “عقب ذلك فاجأني قائد الحرس بصحبة بعض العاملات بالكلية يجذبونني من يدي إلى داخل الكلية بقوة نحو مكتب العميدة، التي طالبتها بخلع النقاب أمامها؛ فرفضت حتى يخرج قائد الحرس”.

وتكمل: “فوجئت بالعميدة تضربني على صدري ورأسي وتنزع النقاب عني؛ ما أدَّى إلى تمزيقه”، وقالت العميدة: “النقاب يا حلوة مش فرض ولا من الإسلام أصلاً”!!.

حينها انفجرت الطالبة بالبكاء أمامها، لتأمر العميدة قائد الحرس والعاملات بإخراجها من مكتبها بشدَّة وإعادة “كارنيه” الكلية إليها؛ بعد تمزيق نقابها والاعتداء عليها وإهانتها!.

تصرفات العميدة أجبرت عشرات الطالبات على الاعتصام بالكلية؛ احتجاجًا على التصرفات الغريبة، مطالباتٍ بمحاسبة العميدة وإحالتها إلى التحقيق، خاصةً أنها ليست المرة الأولى التي تعتدي فيها العميدة على الطالبات!.

وهدَّدت الطالبات برفع دعوى قضائية ضد عميدة الكلية؛ بعد اعتداءاتها المستمرة على طالبات كليتها إن لم تعتذر للطالبة.

وتفجرت مشكلة النقاب في مصر على إثر اتخاذ شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي قرارات بمنع النقاب داخل الفصول الدراسية، وتعنيفه إحدى الفتيات التي كانت ترتديه لدى وصوله لمعهد ديني بضاحية مدينة نصر شرقي القاهرة.

واتخذ وزير التعليم العالي قراراً مشابهاً يقضي بمنع المنتقبات من دخول النزل الجامعية مرتديات النقاب، وحظر مجمع البحوث الإسلامية كتاباً يدعو إلى النقاب، كما وزعت وزارة الأوقاف 200 ألف نسخة من كتاب ينفي مشروعية النقاب.

الإسلام اليوم/ وكالات الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قد مضت سنة الله عز وجل في مخلوقاته أنه يختار ما يشاء، قال تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [القصص: 68]، فاختار من الشهر شهر رمضان، ومن ليالي الشهر ليالي العشر الأواخر، ومن هذه الليالي المفضلة ليلة القدر فهي خيار من خيار من خيار.

لماذا سميت ليلة القدر؟

1- لأن الله يقدر فيها الأرزاق وأمور العباد وتأخذ الملائكة صحائف الأقدار عاماً كاملاً من ليلة القدر إلى ليلة قدر أخرى، فلا يبقى جليل ولا حقير إلا كتب الله أمره عاماً كاملاً، قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ(3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3-4] .

2- لأن الله أنزل فيها القرآن وهو أعظم ما يكون من الكتب قدراً.

3- لأن الإنسان يعظم قدره فيها إذا أحياها، لذلك قد تكتب السعادة لإنسان بعد إحيائها قال تعالى:

{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] إحياؤها أفضل من عبادة 84 عاما.

4- لأن الأرض تضيق والقدر هو التضييق كما قال تعالى: {وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [الطلاق:7]، أي ضيق عليه لأن الأرض تضيق من كثرة الملائكة التي نزلت من السماء.

والصحيح أن كل ذلك واقع في ليلة القدر كما ثبت في النصوص.

ماهي الحكمة من إخفاء ليلة القدر وعدم معرفتها؟

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر فتلاحا رجلان فقال: « إني خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحا فلان وفلان لعل ذلك أن يكون خيرا، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» [مصنف بن أبي شيبة] ..

ما هذا الخير…

قال العلماء:

1- أنه لو علم الأخيار والأشرار لتسلط الأشرار على الناس بالدعاء.

2- ربما أنهم يسألوا فتن الدنيا التي تكون سببا في شقائهم في دنياهم وأخراهم.

3- بيان الصادق في طلبها من المتاكسل لأنّ الصادق في طلبها لا يهمه أن يتعب عشر ليالي من أجل أن يدركها.

4- كثرة ثواب المسلمين بكثرة الأعمال لأنّه كلما كثر العمل كثر الثواب.

في أي ليلة هي؟؟

يقول الشيخ محمد الشنقيطي: ” اختلف العلماء رحمهم الله على أكثر من أربعين قول في تحديد ليلة القدر والسبب في ذلك ورود الأحاديث المختلفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحديدها، وتعارض الأثار عن الصحابة رضي الله عنهم.

والقول الأقوى أنّها في الوتر من العشر الأواخر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «التمسوها في العشر الآواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة» [رواه البخاري].

ونقول كما علق الشيخ صالح اللحيدان: أن على الإنسان أن يجتهد العشر كلها لأنّه قد يكون حساب الشهر عندنا يختلف، فتكون ليلة 27 عندنا هي 28 والله أعلم “.

علامات ليلة القدر

لليلة القدر علامات.. والدليل قول عائشة رضي الله عنه: «قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ماذا أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» [رواه الترمذي].

قال العلماء هذا يدل أن لها علامات وإلّا لما قالت: أريتها!!

فما علاماتها؟ يقول الشيخ بن عثمين رحمه الله في الشرح الممتع:

علامات مقارنة

1- قوة الإضاءة في تلك الليلة وهذه العلامة لا يحس فيها بالمدن.

2- الطمأنينة أي طمأنينة القلب وإنشراح الصدر من المؤمن فإنّه يجد راحة وطمأنينة في هذه الليلة أكثر ما يجده في بقية الليالي.

3- الرياح تكون فيها ساكنة.

4- المنام.. أنه قد يري الله الإنسان في المنام كما حصل مع بعض الصحابة.

5- اللذة.. أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر من غيرها من الليالي.

علامات لاحقة

الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع .. صافية.

يعلق الشيخ الشنقيطي: ” سبب ذلك – والله أعلم – أن الملائكة تصعد بعد الفجر إلى السماء بعد أن كانت على الأرض فتحجب شعاع الشمس، لأن الله أخبر أن الملائكة تتنزل في ليلة القدر “.

أهم الوصايا في هذه العشر

إتباع هدى النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه قالت: «كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله» [متفق عليه].

– شد مئزره: كناية عن ترك النساء.. وقيل: أي جد واجتهد في العبادة.

– أحيا ليله: قال بعد العلماء: ” ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام في ليالي العشر أبداً، أي أن صلاته تستمر من بعد العشاء يحيي ليله إلى أن يندلج الفجر “.

– أيقظ اهله: أنه يوقظ من في بيته لشدة إهتمامه بهذه الليلة حتى لا يفوتهم الخير (نوقظ الخدم والأطفال المميزين).

اعتقاد خاطيء: بعض الناس يعتقد أن ليلة القدر أنها ساعة في الليل أو في الثلث الأخير،.. وهذا خطأ.. ليلة القدر تبدأ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر قال تعالى : {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } [القدر : 5 ].

تفسير سورة القدر

قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ} أي القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا.

{فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} أي ليلة الشرف والتعظيم.

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} هذه الصيغة يستفاد منها التفخيم أي ما أعلمك بليلة القدر وشرفها.

{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} أي العمل الصالح فيها من صلاة وتلاوة ودعاء خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر، والمراد بالخير هو ثواب العمل فيها وما ينزل الله فيها من الخير والبركة.

{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} ذكر الله ما يحدث في هذه الليلة أن الملائكة تنزل شيئا فشيئا لأنهم سكان السموات والسموات سبع، ونزول الملائكة في الأرض عنوان الرحمة والخير والبركة ولهذا إذا امتنعت الملائكة من دخول مكان قد يخلو من البركة والخير كالمكان الذي فيه صور.

{بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} أي بكل أمر يأمرهم الله به وهو ما قضاه الله في هذا السنة.

{سَلَامٌ هِيَ} وصفها الله بالسلام لكثرة من يسلم فيها من الآثام وعقوباته – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبة».

{حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي هي سالمة من الشر كله من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.

هذا ونسأل الله أن يجعلنا ممن يوفقون لقيامها ويعيننا على ذلك، ونسأله أن يجعل قيامنا بين يديه خير قيام، ونسأله إخلاصا لوجهه وخشوعا بين يديه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم «إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم» [رواه ابن ماجه].

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

يندرج تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في إطار تعليم اللغات الأجنبية عموما، إلا أنه يتميز بخصيصتين: الأولى أنه تعليم موجه للكبار عادة، والثانية أنه تعليم مُوجه لغايات محددة. ومعنى ذلك أن وضع المتعلم وحاجاته في هذا النوع من التعليم يختلف عن وضع المتعلم وحاجاته في تعليم اللغة الأجنبية العام.

نفترض أن ما يجعل تعلم اللغة الأجنبية مختلفا عن اكتساب اللغة الأم هو:

أ) اشتغال المحل.

ب) واصطناع المحيط اللغوي.

ومحتوى هذا الافتراض أن المبادئ الفطرية للقدرة التواصلية تنشغل باللغة التي احتكت بها أول مرة، وهي اللغة الأم، انشغالا لا تحظى به أية لغة أخرى بعد ذلك.

وإذا كان الأمر كما تقدم، فإن تعليم اللغة الأجنبية ينبغي أن يعتمد المقاربة التواصلية ومنهج الإغماس. وأما المقصود بالمقاربة التواصلية فإيلاء الأسبقية أثناء تعليم اللغة الأجنبية للوظيفة التواصلية على القواعد النحوية. وأما المقصود بمنهج الإغماس، فوضع المتعلم في محيط لغوي تعليمي يماثل ـ قدر الإمكان ـ المحيط اللغوي الطبيعي للغة المتعلَّمة.

وفي المرحلة الثانية، يتم تثبيت القواعد الخاصة باللغة المتعلمة وباستعمالها. ويتم استثمار المعطيات اللغوية التي أصبح المتعلم متعودا على إنتاجها وفهمها في تعليم هذه القواعد. وبهذه الطريقة، تصبح القواعد التي يتعلمها المتعلم تفسيرا يفسر له سلوك الظواهر اللغوية، ويجيب عن الأسئلة التي تتولد في ذهن المتعلم وهو يقارن بين لغته الأم وبين اللغة المتعلمة. فبدلا من أن تكون القواعد عبئا ثقيلا على المتعلم، تصبح إجابات عن الأسئلة التي يثيرها، فيُقبل على تعلمها خاصة إذا روعي في صياغتها الوضوح والبساطة مع تجنب إيراد الشواهد الشوارد.

والقواعد الخاصة التي يجري تثبيتها بالتعليم لا تتوقف عند القواعد النحوية، بل تشمل أيضا القواعد التداولية التي تربط بين العبارات اللغوية وبين الأهداف التواصلية، والقواعد الاجتماعية والثقافية الخاصة، وقواعد إدراك حركات الجسم وتقاسم الفضاء أثناء التواصل اللغوي.

وفي المرحلة الثالثة، تراعى الغاية من التعلم؛ فيُخصص لكل غاية برنامج يستجيب لمتطلباتها، مهنية كانت أم علمية أم ثقافية سياحية.

       فهل يوجد في البرامج المعدة لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها صدى لما أقرته نتائج الأبحاث الحديثة في مجال تعليم اللغات الأجنبية؟.

وهل تأخذ هذه البرامج في الاعتبار خصوصيات هذا النوع من التعليم؟

وهل ثمة برامج تستجيب لحاجات المقبلين على تعلم اللغة العربية؟

ذلك ما سنحاول الإجابة عنه في هذا البحث.

من إعداد سلسلة العلامتين

menurut pribadi saya UU tersebut sangat mengandung sisi positif bagi pengguna setia internet khususnya,karena hal itu sebagai rambu-rambu bagi kita umumnya agar tidak melencong dari tujuan utama dari penggunaan ITC ini khususnya bagi pelajar yang diharapkan menjadi generasi penerus bangsa, karena kesalahan penggunaan ICT ini menimbulkan sisi buru masa depan negara kita ini. Demikian ulasan singkat saya mengenai hal itu

    • SEKILAS TENTANG PONPES

      SIDOSERMO(AN-NAJIYAH)

      • SEKILAS TENTANG PONPES

        SIDOSERMO(AN-NAJIYAH)

        KH. Mas Yusuf Bin Muhajir

       KH. Mas Yusuf Bin MuhajirKota Surabaya yang juga dikenal dengan kota pahlawan adalah ibukota Propinsi Jawa Timur. Kota ini adalah tempat kelahiran organisasi NU yang didirikan oleh para Ulama Pesantren dengan cikal bakalnya Taswirul Afkar.

      • Saat ini kota Surabaya mengalami perubahan yang besar, dimana-mana didirikan plaza, mall,dan segala macam tempat hiburan. Yang secara langsung atau tidak langsung mengubah pola hidup dan taat nilai kehidupan masyarakatnya. Karena itu perlu adanya lembaga penyeimbang yang siap memberikan filter atau penyaring, yang membentengi generasi penerus agar tidak terkontaminasi oleh arus budaya dari luar. Read the rest of this entry »

Umar Bin Khotob

UMAR BIN KHATTAB

Seorang pemuda yang gagah perkasa berjalan dengan langkah yang mantap mencari Nabi hendak membunuhnya. Ia sangat membenci Nabi, dan agama baru yang dibawanya. Di tengah perjalanan ia bertemu dengan seseorang yang bernama Naim bin Abdullah yang menanyakan tujuan perjalanannya tersebut. Kemudian diceritakannya niatnya itu. Dengan mengejek, Naim mengatakan agar ia lebih baik memperbaiki urusan rumah tangganya sendiri terlebih dahulu. Seketika itu juga pemuda itu kembali ke rumah dan mendapatkan ipar lelakinya sedang asyik membaca kitab suci Al-Qur’an. Langsung sang ipar dipukul dengan ganas, pukulan yang tidak membuat ipar maupun adiknya meninggalkan agama Islam. Pendirian adik perempuannya yang teguh itu akhirnya justru menentramkan hatinya dan malahan ia memintanya membaca kembali baris-baris Al-Qur’an. Permintaan tersebut dipenuhi dengan senang hati. Kandungan arti dan alunan ayat-ayat Kitabullah ternyata membuat si pemuda itu begitu terpesonanya, sehingga ia bergegas ke rumah Nabi dan langsung memeluk agama Islam. Begitulah pemuda yang bernama Umar bin Khattab, yang sebelum masuk Islam dikenal sebagai musuh Islam yang berbahaya. Dengan rahmat dan hidayah Allah, Islam telah bertambah kekuatannya dengan masuknya seorang pemuda yang gagah perkasa. Ketiga bersaudara itu begitu gembiranya, sehingga mereka secara spontan mengumandangkan “Allahu Akbar” (Allah Maha Besar). Gaungnya bergema di pegunungan di sekitarnya. Read the rest of this entry »

Awan Tag